些官员贪污腐败，中饱私囊，把这些平日里大家都心知肚明却无人敢说的问题一一摆在台面上，一心盼着纣王能够幡然醒悟，改过自新，重新振作起来，好好治理国家，让商朝重回往日的繁荣昌盛。
可他的这些正义之言、忠诚之举，在那个满是虚假奉承的宫廷环境里，显得是那么格格不入，就好像一群黑夜里的乌鸦中突然闯进了一只洁白的鸽子，太过刺眼了。
那些习惯了虚假逢迎的大臣们，都在暗地里嘲笑比干的迂腐，觉得他这是在自讨苦吃，甚至还盼着他哪天触怒纣王，好让自己少一个“碍眼”的人。
纣王本就被妲己吹得晕头转向，又听着比干这些逆耳忠言，顿时恼羞成怒，觉得比干这是在故意和自己作对，根本听不进去半句劝。
而妲己更是在一旁添油加醋，进谗言说比干的心有七窍，若是能剖出来看看，必定是稀世珍宝。
昏庸的纣王听信了这番谗言，竟然真的下令将比干剖心。
当士兵们来捉拿比干时，比干面无惧色，他深知自己此去凶多吉少，但依然昂首挺胸，大义凛然地跟着去了刑场。
在刑场上，他看着周围那些冷漠的、或是幸灾乐祸的面孔，心中满是悲凉，可他没有丝毫退缩，为了心中坚守的正道，为了对国家的那份忠诚，坦然赴死，至死都未曾向那虚假的世道低过头，用自己的生命谱写了一曲悲壮的忠君爱国之歌。
只是可惜，他的牺牲也没能唤醒纣王的良知，商朝依旧在纣王的荒淫暴虐下加速走向灭亡，最终在周武王的大军面前不堪一击，国破家亡，成为了历史的尘埃。
再说到战国时期的楚国，那也是一个被虚假和腐朽充斥的国度。当时，楚国朝堂内部奸佞当道，那些权贵们为了一己私利，相互勾结，结党营私，形成了一股强大的黑暗势力。
他们中有不少人原本就是靠着攀附权贵、溜须拍马才得以在朝堂上站稳脚跟，毫无真才实学，却手握重权，只想着如何利用手中的权力为自己谋取更多的财富和地位。
对外，面对秦国的虎视眈眈，他们不想着如何增强国力去抵御外敌，反而一味地谄媚求和，妄图通过讨好秦国来保住自己的荣华富贵。
他们常常向楚王进谗言，说秦国如何强大，楚国与之对抗只会是以卵击石，不如主动送些金银财宝、城池土地过去，以求换来一时的安稳。
而楚王呢，听信了这些谗言，一次次地向秦国妥协让步，使得楚国的领土不断被蚕食，国力也日益衰弱。
对内，他们大肆打压那些忠良之士，只要有人提出对国家有利但不利于他们私利的建议，就会想尽办法去排挤、陷害。
他们会在楚王面前搬弄是非，歪曲事实，把那些忠臣的良言美策说成是居心叵测的阴谋，让楚王对这些真正为国家着想的人产生怀疑和不满。
屈原就是在这样的环境中挺身而出的一位爱国志士。他出身楚国贵族，自幼便接受了良好的教育，才华横溢，心怀家国天下，对楚国的山川大地、黎民百姓有着深厚的感情。
看着楚国在这些奸佞的折腾下日益衰落，心急如焚，一心想要通过变法革新来改变楚国积贫积弱的局面，让楚国强大起来，能够在战国的纷争中站稳脚跟，抵御秦国的侵略。
于是，屈原毫不留情地揭露那些权贵们的腐败和虚假嘴脸，在朝堂上力主推行公正清明的治国策略，呼吁楚王要远离小人，重用贤才，加强军备，发展民生。
他会详细地向楚王阐述变法的具体内容，比如选拔人才不应只看门第出身，而要注重真才实学；要整顿吏治，严厉打击贪污腐败行为；要鼓励百姓开垦荒地，发展农业生产，增加国家的赋税收入；还要加强军队的训练，提高楚国军队的战斗力等等。
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可是，他的这些较真的言行，却触怒了众多权贵。他们视屈原为眼中钉、肉中刺，在楚怀王面前不断进谗言，污蔑屈原居心叵测，说他的变法是扰乱朝纲，是想借此机会扩大自己的势力，图谋不轨。
楚怀王听信了这些谗言，开始对屈原疏远，不再像以前那样信任他，还多次将他流放至偏远之地。
即便身处流放之地，屈原依然心系楚国，他看着楚国一天天走向衰败，心中满是悲愤，常常独自一人在江边徘徊，望着滔滔江水，思绪万千。
他想起楚国曾经的辉煌，想起那些忠心耿耿却被奸佞陷害的同僚，想起受苦受难的百姓，不禁热泪盈眶。
于是，他拿起笔，写下了诸多饱含忧国忧民之情的诗篇，像《离骚》《天问》《九歌》等，用华丽而又饱含深情的文字，抒发着自己对国家命运的担忧和对这污浊世道的愤恨。
在《离骚》中，他以香草美人自喻，表达自己的高洁品质和对美好政治的向往，同时也倾诉了自己遭受小人排挤、被楚王误解的痛苦。
在《天问》里，他对天地万物、历史传说发出了一连串的疑问，看似是在探究宇宙的奥秘，实则是借古讽今，批判楚国当下的黑暗政治和虚假风气。
而《九歌》则融入了大量楚国的民间祭祀文化，通过对神灵的歌颂，寄托了他对楚国的热爱以及对国家能够重回正道的期盼。
然而，楚国却并没有因为屈原的声声呐喊而改变命运，依旧在虚假和腐朽中一步步走向覆灭。最终，郢都被秦军攻破，楚国宣告灭亡。
屈原绝望至极，他不愿与这污浊虚假的世界同流合污，觉得自己的理想和抱负在这样的世道中再也无法实现，于是毅然决然地投身汨罗江，以死明志，让那滚滚江水承载着他对国家的热爱和对纯粹正义的坚守，他的故事也成为了千古绝唱，世世代代被人们传颂着，激励着后来人要坚守心中的正道。
还有明朝嘉靖年间，那时候的皇帝朱厚熜痴迷于道教，整天把心思都放在了斋醮求仙这些虚无缥缈的事情上，对朝政是完全不理会，任由国家大事荒废。
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