话说司马玮、瑆儿、董羽联袂闯进了伤门、玄武当值的黑齿门乾位，也就是危楼附近。
首先呈现在司马玮、瑆儿、董羽眼前的是玄武神灵，董羽见状，不禁说道：“玄武临宫谋与贼。”
也就是说，玄武到坎主宫中有贼臣，阴谋劫弑逆事。
瑆儿点点头，说道：“玄武所主，奸邪屏树，轻则为贼，重则卖国。”
也就是说，玄武为奸盗之神，临于丙丁臣位之上，主臣下奸邪，结连朋党，分别门户，竖立旗帜，轻则为盗贼、劫人民，重则私通敌国、背君卖国。
董羽点点头后，又说道：“玄武之军多变，机关莫测通神。惟以求荣为美，其心畏死贪生。”
也就是说，玄武为盗贼、小人，其心多诡诈反复，故其军多变乱反复，机械变诈，不可测识。然中心退缩，畏死贪生，不顾忠义，不惜廉耻。秦强归秦，楚强归楚，惟以强弱为从卫。欣羡荣华，招之即至。
瑆儿点点头，说道：“玄武奸人刺客，更兼儿童、盗贼、元客、亡徒、卜者，逃遁窜私窘迫。”
也就是说，逢玄武必遇盗贼或奸人刺客，或儿童小子，或讲玄门课卜之士，或希逃亡走窜窘迫之人。
董羽点点头后，又说道：“玄武所主盗贼，兼于小人走失，小人为害难调，遗亡失物隐匿。”
也就是说，玄武到其方主有盗贼偷窃，奴婢逃走，有遗亡失物之患，更有小人暗计潜谋，最难调停防避。
这时，司马玮插话说道：“别单说玄武啦！”
“玄武兮伤门，行兵伏遇草头人。”瑆儿回应道。
“怎么讲？”司马玮问道。
“玄武会伤门，行兵则有草头姓人埋伏在山中，举火为号，不可轻进。”瑆儿解释道。
“这不是在说羽儿吗！？”司马玮说道。
“不错，我们就是胆敢进犯危楼者的伏兵。”瑆儿答道。
司马玮点点头，认可这种说法。
同时，她又问道：“还有什么特别的吗？”
“乙加丙奇仪顺遂遇天柱凶星对婚姻不利啊！”董羽满脸惆怅道。
“怎么说？”司马玮问道。
“夫占其妻，则必有离隔。”董羽答道。
“我们一心追随公子，这跟我们不沾边啊！”司马玮否认道。
“也有可能其他进入危楼者会出现这种情况。”瑆儿开解道。
司马玮先点点头，然后继续问道：“还有别的吗？”
“夫妻离散、反目。”董羽答道。
“我们跟公子离散倒是事实，反目谈不上。”司马玮说道。
“反目可能在说夫占其妻者。”瑆儿解读道。
董羽点点头，说道：“我们从虚怀若谷来到危在旦夕，珠儿在提醒我们处理‘婺女’时要秉持何种立场啊！”
“做女人已是不易，凡事看开一点，还是选择虚怀若谷吧！”瑆儿当即发表看法道。
“我也这么想。”董羽回应道。
司马玮眼见没有什么新意，当即打断道：“说了这么多，还是眼见为实啊！？”
“进去点火吧！？”董羽提议道。
“走。”瑆儿决定道。
于是，她们朝阵中走去。
接下来，对熟悉奇门遁甲的瑆儿、董羽来说根本就不算是问题，她们携手锲入，轻而易举地通过了玄武护阵幻象。
司马玮、瑆儿、董羽深入进去后，见到“鱼”“雕”“魈”的一场打斗，使得司马玮怀疑道：“难道这就是玄武临宫谋与贼吗！？”
原来，她们看到六丙之首丙寅将军、“黑水九精”老六“鯈钩”水鯈正与蛊雕作战，“魈叉”地魈及其部下应对水鯈手下的丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰六丙部。
鯈鱼是一种出自于《山海经》的神兽。《山海经》曰：“彭水出焉，而西流注于芘湖之水，中多鯈鱼，其状如鸡而赤毛，三尾、六足、四首，其音如鹊，食之可以已忧。”
《庄子·秋水篇》：鯈鱼出游。
《淮南子·览冥训》：不得其道者，若观鯈鱼。
《山海经·南山经》记载：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。”
再往东五百里，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。水中有一种野兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。
《骈雅》记：“蛊雕如雕而戴角。”
《事物绀珠》记：“蛊雕如豹，鸟喙一角，音如婴儿。”
蛊雕头部偏小，飞行能力很强，双翼展开的长度超过身长，肌肉强劲有力，爆发力很强。
蛊雕为肉食动物，平时会捕食水中的鱼类和贝类。它们的叫声音调较高，尾音扬起，像是婴儿啼哭。
蛊雕会长时间潜伏在河岸边的草丛或河床上的细沙里，一旦有人或动物路过，就飞