第249章 敦艮之吉（一）
话说鲜虞水流域天气晴朗，突然响起的《八门赋》歌声打破了这条险峻峡谷的宁静：
休戚与共，死心塌地。
伤人心脾，杜门绝迹。
开门大吉，惊天动地。
生生不息，景色秀丽。
这里所说的鲜虞水就是如今的清水河，属于海河水系子牙河支流滹沱河的支流。
鲜虞水（清水河）发源于紫府（五台）山的紫霞谷及东台沟，经金岗库、石咀、耿镇、石盆口、胡家庄，在坪上村汇入滹沱河。
鲜虞水（清水河）河床较陡，均系砂砾石，两岸靠山，下游多为断崖绝壁。
随着阴阳顿挫的《八门赋》歌声渐渐逝去，罗平、司马玮、瑆儿、露儿、董羽、吐火珨、吐火珠一行人出现在紫府（五台）山南台脚下。
罗平望着巍峨雄壮的紫府（五台）山，触景生情，不由地想到在砀山（今称芒砀山）得仙者涓子、主柱的庇佑，不仅武功大成导致初步贯通青龙剑法，还将瑆儿、露儿抱入怀中。
然而，罗平一时间不知如何说起，千言万语最终汇集成艮卦卦辞，道：“艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。”
艮卦象征抑止，意思是说：“抱住他的背部，得不到他的身体；行走在他的庭院里，见不到他这个人，无所怪罪。”
瑆儿听罢，自然联想到在砀山虽然进入罗平怀抱但他并没有占据自己身子的一幕，顿时心潮澎湃。
但是，瑆儿也像罗平一样，当着众人不好谈及此事，故而用艮卦六四爻辞回应道：“艮其身，无咎。”
意思是说：“抱住他的身体，无所怪罪。”
露儿对砀山也是有着刻骨铭心的记忆，因而受到罗平“艮其背”、瑆儿“艮其身”的启示，自然想到跟罗平销魂的那一幕。
不过，她的情况却不是自觉停止的，而是被瑆儿阻止的，故而心情也比罗平、瑆儿复杂。
因此，露儿用艮卦上九爻辞，说道：“敦艮，吉。”
意思是说：“诚恳地阻止他走开，吉利。”
董羽则想到自己因父母算出她是“革”命导致小小年纪就随师父木羽上霍山学艺的情况，继而下山实现了“革”命的天大理想。
因此，董羽此时特别怀念跟师父在一起的“神仙”日子，意味深长地说道：“及至天上，先过紫府，金床玉几，晃晃昱昱，真贵处也。”
道教称仙人所居之处为紫府，董羽借此表达对师父的感激和敬仰之情。
唐代李康成《玉华仙子歌》:“夕宿紫府云母帐，朝餐玄圃昆仑芝。”
前蜀贯休《寄天台道友》诗：“紫府称非远，清溪径不迂。”
明朝谢榛《元夕道院同公实五君得家字》诗：“乘闲来紫府，垂老问丹砂。”
《金瓶梅》第六五回：漱甘露而沃琼浆，超仙识登于紫府。
目前看来，罗平、司马玮、瑆儿、露儿、董羽、吐火珨、吐火珠至少实现了这些诗中“超仙识登于紫府”一句啦！
至于其它，后面立见分晓。
吐火珠没有董羽那样的心境，以为她所说的紫府就是眼前的紫府山，故而引申道：“紫府山常有紫气，仙人居之。”
吐火珨环视四野后，说道：“早就听说紫府山为仙者之都，可是至诣寻访，为何仙人莫知所在哪？”
大家听罢，不由自主地到处巡视起来。
最后，司马玮首先沉不住气，说道：“要想拥抱大山和寻访紫府仙人，只有走进紫府去才行啊！”
“对啊！”吐火珨附和道。
“那就走吧！”罗平说道。
言毕，他们朝紫府（五台）山深处走去。
也许紫府（五台）山得到罗平、瑆儿、露儿、董羽、吐火珠、吐火珨、司马玮赞美的缘故，这一行人畅通无阻地走了过去，也就是对上了“清溪径不迂”意境。
不仅如此，他们即将离开紫府（五台）山时，还幸运地猎获了山鸡、斑鸠、兔子等野味。
于是，他们就地生火，烧烤起来。
四处飘香的美味引来了高亢嘹亮的歌声：
兑惊坎休，六门和合。
值使驾耕，紫府唱和。
歌声由远及近，现出了两位不速之客，一位是背着酒葫芦的酒客，另一位是携带瓜果蔬菜及园艺工具的园客。
其中，酒客先开口道：“年轻人若赏我一口肉吃，我让你们喝酒。”
“娃娃们若让我吃肉，我请你们吃上时令的瓜果蔬菜。”园客随后跟话说道。
罗平听罢，当即邀请道：“我们正感美中不足哪！两位仙人就送来美酒和瓜果蔬菜，真是太好啦！”
“仙人不敢当，馋嘴而已。”酒客、园客纷纷客套道。
说话间，司马玮、瑆儿、露儿、董羽、吐火珨、吐火珠纷纷靠近罗平，为酒客、园客腾出围绕烧烤架的地方。
这样一来，他们可就将“朝餐玄圃昆仑芝”“漱甘露而沃琼浆”变为现