更多的准备——盘天的时候，敖丙决定要开辟四九天阙之时，非但有天庭和西昆仑给与的充足资源，还有天庭和西昆仑的大罗们，在敖丙的耳边耳提面命，指点开辟大天的要点和玄妙。
如此，才有了敖丙以太乙之身，便能开辟大天来‘补全’天地的玄妙手段。
但在这元天当中，情况显然就不一样了。
元始天尊在开天辟地的时候，为了‘节省’天地本源，本来就将元天的架构，调整到了一个相当完美的地步，使得这元天当中，少有破绽，不需要大天来‘补全’。
敖丙在元天当中所开辟的大天，就算有所成就，那大天也难以如同四九天阙一般，有着独特的玄妙，能引得那些大罗群起。
所以，敖丙所开辟的大天，那大天的特质，便只能从另一个角度着手。
那就是天地本源。
无论是在元天还是盘天，乃至于在盘天之外，天地本源，都是大罗，乃至于那些大罗之上的存在都极其关注的东西。
天地本源，有着自己的玄妙。
就如同天地之间的水汽，有着属于自己的水汽大循环一般，那天地之间的本源，亦是有着自己的本源大循环。
天地的四象本质，自阴阳出，分地风水火，分别对应动静冷热。
天地之间一切的变化，都是自此而动。
动与热，越热越动，越动越热，若是动到极致，热到极致，那便是一切都燃烧殆尽，化作土灰。
静与冷，越静越冷，越冷越静，若是静到极致，冷到极致，那便是一切都凝固，万物归于寂灭。
前者，是天地本源的极致绽放，是绽放到了极致过后，天地本源化为乌有。
而后者，则是天地本源的极致坍缩，坍缩之下，万物不存，那么天地本源的存在，便也没有了意义。
动与静的交错，冷与热的变化，这过程，便是天地本源的消耗燃烧的过程，亦是天地之间，无数精彩变化的根本。
不过，就如同不同的仙神们施展法力展现神通，所需要消耗的法力不一样，其所展现出来的威能也不一样一般。
法力的驾驭，有一个本质和效率的问题。
那天地本源的‘燃烧’，天地本源的大循环当中，也即是天地本源显化万物轮转生灭，然后有沉寂的过程，这当中，自然也同样是有着一个效率的问题。
天地本源的大循环当中，每一个‘过程’，都会有一定的损耗——而这种损耗，便是天地本源当中，无可挽回的消耗。
就如同人间燃木生火时，火焰当中的热，往四面八方散去一般。
想要让那木头燃烧得更久，要么，就是往火中添加更多的木头——此谓之开源也。
如盘天当中，几位圣人主持的，对域外的开辟，从那些开天辟地的口中夺食之举，便如此。
要么，便是节流，或是调整木材本身，或是收敛火势，又或是想办法收集那火光当中散去的热量，重复利用，乃至于将木头燃烧过后的灰，也想办法将其燃烧起来，等等等等……
虽然说天地本源的大循环，和那燃木为火，复而作灰有所不同，可抛开其他的神妙，只究其本身，也大差不差。
天地本源，便是木，而天地之间无数的精彩，无数的变化，便是火，以及火种所衍生的种种。
那无数的精彩过后所留下的‘尸骸’，便是木头燃烧过后的‘灰’。
——不过很显然，调整天地本源大循环的过程，调整那天地本源‘燃烧’的过程，显然是要比调整燃木为火的过程，要艰难无数倍。
可在敖丙看来，这正应该是大罗们所需要去做的问题。
这天地之间的大罗们，就算他们不曾成体系的，去审视这个问题，可在他们成就了大罗过后到现在，这无数万年的时间当中，他们也必定是都有过这样的经历，也多多少少的，会有过这种尝试。
毕竟，就连那些凡人，都在大罗的引导之下，有过凡俗长生这样的研究，何况是大罗？而敖丙想要的，便是他们所尝试的结果。
可很显然，天地的风气，偏向于敝帚自珍，大罗们各自的尝试，各自的经历，因为关系到他们的底牌，关系到他们的跟脚，所以他们是绝对不可能轻易将这些东西，宣之于外的。
敖丙想要从那些大罗们身上得到这些东西，乃至于在之后，让那些大罗们，都往这个方向而去，便需要一个平台。
而天庭，便正好能作为这个平台。
天庭当中，过往的研究所得，亦是能作为敖丙的‘本钱’。
(本章完)
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