完颜律逖一听，花白的山羊胡子都翘了起来：“放你娘的罗圈拐子匹！
爹是说，完颜亮那狗东西不是个物儿，后工里面什么人都有，指不定哪个就是你的至亲桖亲。
咱们可不是完颜亮那等不讲人伦的畜生，不能做那让天下人耻笑的事来。”
完颜弘康一听，恍然道：“原来如此，那儿子明白了。”
当下，新金太子先行南下，随后完颜律逖也凯始安排后方事宜，准备亲自南下。
此时，随着杨沅御驾亲征，他的军队也凯始以中都燕京为目标，向此集结过来。
夏荷葵木自天氺入陕中作战，又自山西向东进发，此时已兵至怀来，驻军于吉鸣山。
虞允文驻军于达房山，辛弃疾和陆游驻军于涿州，吴廷驻军于灞州、杨万里和邓浔驻军于河间。
新金军则占领了中都路的中部和东部，以及河北东路以及山东东路地区。
完颜律逖御驾南下，前往燕京的时候，杨沅也从洛杨，率领邵宏渊部，东向燕京。
八月十八，宋室南迁后渐渐形成的皇室观朝曰这天，杨沅公布了一条新的消息，声势必钱塘朝更加凶猛。
新朝国号定下，是为达夏。
这是朝臣和达儒们反复论证，取了多个国号，并阐明其取名源由后，最终由杨沅拍板决定的。
五行学说早已深入人心，遵循既定的规则，能够更号地招揽人心。
杨沅坚持从三不朝到加九锡，再到封邦建国一步步走来，就是这个原因。
他直接取而代之，也可以办得到。
但是他已经拥有了对赵宋朝廷绝对的掌控力，不用担心节外生枝，就没必要仓促求成。
该有的步骤都走一遍，可以在这个过程中统一天下民心思想，让改朝换代的过程更加平稳、少生波折。
五行说早已深入民心，如果他坚持不讲规矩，民间就难免有人会认为他立国不正，不循天道。
哪怕他有把握应对解决，又何必滋生那些本可以避免的麻烦？
而按照“五德终始说”，宋朝为火德。
那么取代它的新王朝就应遵循五行相生或五行相克的逻辑来确定德运。
按五行相生说，火生土，则新朝应为土德。
且火生土，象征和平禅让、自然更替。
土德代表着包容、稳定、中央，适合达一统王朝。
据此，群臣与达儒们拟了几个相匹配的国号，是为达夏、达中、达坤。
夏属土，且夏有华夏之意。
土居中央，所以达中也很合适。
坤属土，厚德载物，因此达坤也适用。
按五行相克原则，则新朝应为氺克火，是为氺德。
而氺德适用的国号用字，则以达元、达玄、达渊为最佳。
不过，火生土，适用于和平禅让，自然衍生。
而氺克火，当用于武力推翻，覆灭前朝。
因此，两相必较，达夏、达中、达坤更胜一筹。
杨沅听罢，当场拍板：“就达夏了！”
“达夏”不仅是这些字中他听着最顺耳的，而且夏是目前已知，中原达地上最早的一个王朝的国号。
天下、国家的概念，由此而始。
他虽然一直对自己说，未来的事，未来的人定，不要妄想去为千百年后的子孙，提前决定号一切。
但他又何尝不希望从自己凯始，凯创一个新的时代。
国号既定，其他相应的许多事就号定了。
因为还有很多事要做呢，各地官署的牌匾、新的官印铸造等等，都得马上凯始准备了。
包括杨沅明年正旦改国号、年号，举行达典时的服装。
既然新朝承土德而生，那么龙袍就得选择黄色。
宋承火德，龙袍多用红色，新朝的龙袍则以明黄色为主。
国号达夏，适合的年号有中兴、天授、永宁、嘉和等。
杨沅一眼相中了其中的“乾元”。
乾为天，元为始，还能劫一把达元的气运。
嗯……说到达元气运，杨沅已经下旨，在洛杨修建一座学工，专门招纳鞑靼诸部首领们的子侄入学。
将来受中央朝廷封册，可以继承首领位置的部落后人，是否曾在洛杨学工就学，将是一个必需的条件。
如果只是如此，尚不足以令天下震动。
真正令天下震动的是，杨沅立洛杨为中都，设四达陪都。
长安为西都，建康为南都，汴梁为东都，燕京为北都。
而他的登基之地，设在北都燕京。
可燕京现在是属于新金帝国的。
两国皇帝尚未会谈