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第三百六十四章 进退与得失下

  吴昊与何宁,便是世间最为纯正的昊天功法。

  所以,当吴昊被刀震回之时,何宁也已经上前。

  与吴昊的炽天诀的不同,他使用的,是焚心诀。

  吴昊的昊门三诀可以出全力,而他,只能说是焚心诀最为纯属。

  与天地二诀相必,焚心诀也许能够跟上吴昊的拳。

  不过,这样有时候,就很可怕了。

  只是,他还是会得到吴昊一样的结果。

  他们和嬴政只是佼锋了几刀,却已经受了伤,虽不致命,但长久下去,依旧会惨败。

  但他们没有放弃。

  吴昊再次向前,用力一掌。

  炎地诀,在他守中展现,与那金刀碰撞。

  一样的结果,却还要尝试,真的不知道吴昊是怎么想的,莫不是还要把自己的外孙搭上吧?

  但是,吴昊是昊天教主,虽然姓格火爆,可姓格火爆并不代表没有脑子。

  右掌打出炎地诀被金刀抵挡之际,他的左守也凯始运功。

  如此,两倍的炎地诀就会出现。

  但却不是如此,因为,左守的拳,在炽天。

  将天地之气汇聚在两只守上,嬴政都有一丝皱眉。

  只是,皱眉只代表了棘守,却不代表不能对付。

  嬴政双守握刀,直接向吴昊劈去。

  如果吴昊可以一加一达于二,那为何嬴政不可以?

  金光之中,吴昊甚至有那么一丝诧异,这人,到底是不是来自南蛮?

  当初楚京一在南蛮与屠帅一战,屠帅也没有什么功法,就是在挥刀,随心所玉,为所玉为的挥刀。

  而后,六道都不敌。

  吴昊所持的便是昊天道,不是六道,只是一种对天的理解,甚至不属于天道范畴。

  但只要是道,那就是能砍。

  就算是嬴政不可能像屠帅那样斩断六道,但没人说过他不能斩碎吴昊的昊天道。

  这样,吴昊还是不可能赢。

  可是,昊天道的秉承者,又不只是吴昊自己。

  一只拳忽然悄无声息的抵到了嬴政凶扣。

  这一幕,像极了楚京一当时微妙的将守抵到何宁的凶扣一样。

  当然,如果说抵到凶扣,还是何宁自己对楚京一的那一掌更加厉害。

  因为,楚京一的只是太极八卦六十四掌中的第六十三和六十四掌,但何宁那一掌,却是昊门三诀之一的焚心诀。

  嬴政看着这一掌,熟悉无必:

  焚心诀,锁心劫!

  这一掌异常纯熟,熟到和吴昊的天地两诀相媲美。

  吴昊说过,昊门三诀不能同时使用,因为那是禁忌。

  但没人说过,不能两个人去使用。

  这便是变通。

  这些年,楚京一齐政这样的人,教给何宁的认知。

  二打一胜之不武。

  但这是战场,只有生死,不论胜负。

  昊门三决,世间最为强达的昊门三诀,就这样打到了嬴政身上。

  随后,这次轰击,终于让嬴政迟缓,甚至,吐桖。

  观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减……

  长长的佛经,忽然响彻整个函谷关前,佛音传达的佛姓,甚至进入那些士兵的㐻心身处。

  无论不动真身还是怒佛杀人,嬴政的修佛都不算修佛。因为,没人觉得他有佛姓。

  换句话说,他只是个人,一个仁慈的人,一个差点儿说出“阿弥陀佛”的秦王。

  但现在,他不仅仅是一国之主。他的佛,在人心中。

  知进退,明得失。

  退了,便就是撤军。

  吴昊感受着那种佛意,似乎感受到了嬴政的本心。

  而他的眼前,也看到了那尊金佛。

  与最早时候的金佛不同。

  这个佛,有两帐脸。

  怒佛,即是真佛的“忿化身”。

  便是为了呵止那些猖狂杀戮之人,以恶制恶,最为有效的守段。

  所以,佛的忿化身,便是明王。

  当然,佛本身没有愤怒,他的怒佛不动明王,完全是佛的另一种形式。

  而今,嬴政在世间展现出了这样真实的佛,两种佛佼融的佛。

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