开，马车于亭前停下。
车帘被掀开，一个白发老者在仆人的搀扶下，从马车上下来。
老者身着一身黑色的长袍，身形看似瘦削，眉宇之间，却宛若有罡风之气。
乾国文圣姚子詹曾自嘲过，
他说自己一生行的是荒唐事，做的是荒唐诗，做的是荒唐人。
这不是自谦，而是因为他确实放荡不羁爱自由，于诗文中，他自由，于朝堂上，他自由，于家族里，他亦是自由。
为了配上自己上述的三句荒唐，
姚子詹还特意点上了另外三位。
大乾江南有一大儒，一甲子之前，就文气远扬，却一生拒绝入仕，中举立家，为家族田亩免去赋税报了家里养育之恩后，没去上京参与春闱，而是一甲子如一日，行走于民间，办私塾，不收束脩，教穷苦人家子弟识文断字；
其年轻时，佳作不少，但执其教尺后，所念所诵，皆以三字经以及一些启蒙诗为主。
却被姚子詹奉为一生做的是正经诗，毕竟，没有比教书育人，有教无类，更正经的诗文了。
大乾西山郡，曾有一位读书人，春闱得中，殿试上，被官家亲点为探花，却未曾去续写那探花风流韵事，而是于半年后，辞官归乡，西山郡因旱灾频发，所以是乾国里少数的穷困之地。辞官归乡后的他，便带着族人和乡民，开挖水渠，设计河道，一做，就是二十年，久经风吹日晒，曾经的探花郎，如今看起来，和老农，没什么区别。
读圣贤书，做圣贤事，再者，民以食为天，社稷，以民为重，故而，他便是一生行正经事。
第三位，
不是乾人，
而是一位楚人。
其出身于大楚陈氏，陈氏，也是楚国二等律贵族，但其人却非陈氏嫡子，甚至，不是庶出，乃是，私生子。
其一生，随母姓，姓孟，名寿。
孟寿成年后，入大楚文史阁，与其座师一同修整了《楚史》，记叙的是从初代楚侯入楚至当下。
《楚史》修撰完成后，三十岁的他，入晋，受闻人家邀，修撰《晋史》，七年得以修成。
闻人家许以千金，想让其于《晋史》中，为自家美言，春秋笔法一二。
但其依旧固执地在《晋史》之中坚持留下一笔，自徳宗皇帝后，帝族大权旁落，三家分晋之象已露。
直接点名了，晋皇一脉的权力，是在徳宗皇帝后，开始被司徒家、闻人家、赫连家这三个封臣家族分食。
闻人家因为这一句，关押了他三年，期间，威逼利诱，均未能逼其改笔。
后，闻人家老家主离世，新家主上位，其人敬重孟寿风骨，赦其离境。
自此，世人都称孟寿，史笔如刀。
修撰《晋史》的七年，加上被囚禁的三年，离开晋地时，孟寿已经四十了，后来，有文人因此做诗，而立入晋不惑出，春风依旧少年郎。
孟寿没有归楚，而是受乾国官家之邀，入了乾，于上京翰林院，花了三年时间修撰了《乾史》。
故而《乾史》开篇太祖皇帝本纪中就直言，太祖皇帝掠其天下。
一个掠字，表明乾国开国，是靠着欺负掠夺人家孤儿寡母才起家的。
乾国官家没关他，也没难为他，礼送其出乾。
孟寿于四十四岁，入燕，修撰《燕史》，这一修，就修到了现在，修了近三十年。
一则是因为，大楚贵族尊崇复古，古籍众多，且保存完好；晋国有闻人家这个喜好风雅文华的大家，也是藏书丰富；乾国更不用说了，一座翰林院，可谓是文华荟萃，且乾国历史，本就短。
而燕国，虽开国八百年，然则几乎一直都在打仗，皇帝都时不时地会战死，其余方面，就很少有人去详细记录了，且燕人，对文教这方面，本就不重视。
也因此，修撰《燕史》，没有那么多手边的史料和古籍去考证和对校，很多时候，只能亲力亲为，早些年，还得去燕国各大门阀之家登门求书；
再者，人上了年纪，精力也就不如从前了，修史，自然也就慢了。
不过，孟寿一人，周游列国，修四大国史，堪称天下史家之最。
姚子詹评其人曰：史笔如刀，非笔如刀，非史如刀，乃执笔者心性如刀；
称其为，做一世正经人。
眼下，
孟寿站在亭子外，看着亭内站着的人。
田无镜走出亭子，俯身一拜：
“老师。”
孟寿入燕，曾求书于田氏，田氏允之，唯一请耳，收田氏子无镜为徒。
所以，孟寿是田无镜文教一道上的老师。
师徒见面，没有丝毫生分。
孟寿摸了摸肚子，道：“为师饿了，有吃的么？”
“备下了。”
“好。”
孟寿在田无镜的搀扶下进了亭子。
亭子内的小桌上，酒菜早已备好。
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