第130章 命运，阐截，帝尊找到的好东西
遂古之初，先民蒙昧，有神降焉，造化众生。
有天神，东君掌日月群星，云中君司万象变化；
有地神，河伯为诸水之长，山鬼为万山之灵；
有人神，君为阳和之首，夫人为阴柔之先；
亦有命神，大司命理人间祸福，少司命执血脉有无。
天地人命八神之上，万物所出，造于太一，是为东皇太一。
风羲这一世所创的《太一九歌诀》，九歌之称，就是由此而来。
其中天地人神之道，风羲已及人道巅峰，唯有命运之道，却没太明悟。
这一次，他决定就在“仙剑”世界之中，以“东皇太一”之身，神念分出无数，观众生命运，观一方天地命运，参悟修行命运之道。
此时的他，至高至上，进入冥冥之中的道境，见天地众生，如掌上观纹。
人间之时，恰逢周室衰微，列国纷争之时，天庭神将飞蓬因失职之故，让魔界生物通过神魔之井，造成神界与人间动荡。
九天玄女请出伏羲剑，将飞蓬打落轮回，贬为凡人，伏羲剑也因此掉落人间。
天庭之中所谓的“大事”，没有引动风羲半点心神变化，继续静静看着人间。
百家争鸣，人间圣贤不断出现，修行界也涌现出不少惊才绝艳者，诸多修行法如繁星点点，照亮夜空。
风羲俨然化作天意，见证秦灭六国，见证汉兴汉灭，见证王朝更替，往复轮回。
他同时也看到修行界之中，一个个修行门派被建立起来，一个个人间洞天福地，被开辟成为“仙界”。
无论王朝盛世兴衰，还是修行理念起落，在命运之下，终为尘土。
仅仅不到两千年的时间，宙光轮转，人间已经由周至唐，修行界经历了尸解仙法、服饵炼丹法、符箓法等等变迁，又有佛法开始传播。
多番争斗之下，最终形成以昆仑琼华派与蜀山仙剑派为首的格局，修内丹御仙剑也成为了最为正统的修行之路。
“命运如网，大势之下，天网恢恢，疏而不漏。而这个世界的大势，就是盘古开天辟地演化世界的那一念，也不知他那个念头，又是因何而动，让这世界如此多的贪嗔痴妄，爱恨纠葛。”
风羲甚至开始怀疑，盘古这一念，就是为了演红尘间的痴男怨女之事，或许其中还有他不明白的大道至理吧？
他这些年，实在看多了，也看厌了这种命运，忽然起念，想要搅动一些变化。
“大势之下，当有一线生机，便让我试试那位截教之主的想法。”
莫名间，风羲突然感觉，阐教与截教的理念，用在命运之上，都还挺契合的。
“这种改变，就由飞升成仙开始。”
风羲对改变人间的痴男怨女爱恨纠葛毫无兴趣，对于他们的死活，也不太关注。
他一念落向人间，只是为了真正开仙路，让这个世界的修行者知道，修行成仙，也可以不假外求。
大唐，上元三年，安史之乱犹未彻底平定。
当涂采石矶畔，一位天下闻名的诗人，在江上饮酒，兴致大起，竟跳入水中捉月，最后被江水冲去，尸骨不见。
无人知道，这位大诗人于弥留之际，遇到了他后半生一直在追寻的仙缘。
一位自称“太乙”的神秘道人，传他修行之法，御剑之道。
三十年后，大诗人修行有成，潇洒御剑于人间，号称青莲剑仙。
昆仑山中，当琼华派要举派飞升之时，青莲剑仙从天而降，以“青莲剑歌”击败了手持羲和、望舒两剑，号称人间第一的玄霄，救下昆仑百姓。
大战之后，他举头望月，饮酒高歌“天上白玉京，十二城五楼。仙人抚我顶，结发受长生”。
歌罢兴起，一剑斩开天界之门，就此飞升天界之中，于人间修行界，留下一段千古传奇——
人间修仙者，可以不用上界符诏，也可以不用神灵接引，直接凭借自身实力，斩开天门，悠然成仙。
天界之中，以九天玄女为首的众神，看到青莲剑仙斩开天门而入天界，又听他自称师承“太乙”道人，都若有所思，不敢对他做什么。
天上仙界之中，多了一处自由自在的修道之地，除下天帝诏令，无人可以约束这等依靠自身飞升的修士。
类似的事情，发生在几百年后的北宋年间。
一位旷世文豪去世之后，尸体从棺中而出，同样遇到了“太乙”道人传道。
修行界之中，出现了一个贯通儒释道三教修行的大修士，有人称他为铁冠道人，亦有人称他为六如居士。
蜀山大战，邪剑仙猖狂之时，忽有人轻声低语“一点浩然气，千里快哉风”。
而后，一点至大至刚的浩然正气，伴随着千里快哉凌厉刀风，呼啸而至人间知名的仙地蜀山，直接斩邪剑仙于锁妖塔之下。
一个悠游自得的儒生，和诗仙一样光照千古的旷世文豪，朝着蜀山之中的神将转世、女娲传人、修行前辈等拱手作别。
天地间似有浩歌作响，浩然正气、慈悲佛光与清灵仙光并作一处，冲破天界之门。
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