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第230章 为劳苦众生读书,即为佛!

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  “比如年轻人在与心爱之人寻求房内之事的快乐时,华丽,却短暂。”

  “快乐以后,接下来烦恼的事情便是生活,结婚,避Y,如果不小心中枪了,抚养,教育......烦恼不请自来,快乐仅是短暂。”

  李少杰的眼神顿时变得奇怪了起来。

  不过,这个例子倒是真的很形象。

  荣教授缓缓说出了一个耳熟能详的佛偈。cascoo.net

  “身是菩提树,心如明镜台。

  时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”

  旋即,笑呵呵的看向李少杰。

  目光很慈祥,像是一个慈祥的长者,在点化一个迷茫的年轻人一般。

  “何解?”

  “众生的身体是一颗智慧树,众生的心灵是明亮的台镜。”

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  李少杰甚至都能说出另一个“对立”的观点。

  “要时刻掸拂擦拭,不要让其被尘垢障蔽了内心的光明。”

  “嗯!”

  荣教授笑呵呵的点了点头。

  “下一句,我都不用说,你自己都可以说出来。”

  李少杰点了点头。

  菩提本无树,明镜亦非台。

  佛性常清净,何处惹尘埃!

  智慧不是树,心灵也不是镜台。

  若是性空,哪会有什么尘埃?

  很多人,或许以为,这个故事,是一个站着说话不腰疼的屁话?是一个爽文情节?或是一个打假故事?或是境界来源于生活云云云?

  但其实,这些理解都太过流于表面,肤浅且片面。

  其实,两者的思想非常近似,甚至没有本质上的冲突。

  本质,都只有一点。

  修心!

  明心见性。

  这样,才可自证“觉悟”。

  即成“佛”。

  成为一名有觉悟的人。

  每一个人,都可以。

  “你没必要纠结活着苦不苦,没必要纠结众生如何,更没必要纠结活着的意义。”

  荣赞教授笑呵呵的说道。

  “活着,即是体验,活着的本身,即是意义所在。”

  “有觉悟者是幸福的,有觉悟的人,可以更加真切的感受到自身存在的意义。”

  “从活着,到走向死亡,便是意义,它让人类意识到,自己是有意义的存在。”

  李少杰点了点头。

  哲学其实就是在探讨“意义”。

  人类是唯一喜欢探讨【意义】的生物。

  只有意义能够让人类避免时常会感受到的荒诞与无聊。

  或许很多人看来,你探讨意义,本身就是无意义的行为。

  又不能生产,又不能当饭吃,何必呢?

  但其实,哲学不仅不是无意义的存在,反而意义重大。

  就好像古代的哲学家,吃饱喝足无聊了,去考虑别人看起来“很没意义”的话题。

  【太阳为什么会升起落下?】

  【为什么有的东西可以浮在水面,有的就要沉下去?】

  【万年,十万年后,人还在吗?要不要留下点我们曾经活过的证明?】

  但实际,这些在当时普通人看来“毫无意义”的思考。

  看起来“毫无意义”的追求什么才是“意义”。

  才诞生了璀璨的人类文明。

  从思考“意义”的那一刻起,哲学诞生了。

  随之而来的,是发展与变化。

  科学,宗教,艺术,文化........

  而这些东西,无一不惠及我们现代人的生活。

  而对于不同的人,意义,也不同。

  这不是什么多么假大空的所谓“鸡汤”“哲理”。

  就算是普通人,意义也在身边。

  自己爱的,爱自己的。

  “.....每一个灵魂都是独特的,都有各自的美德和过错。”

  “我认为,活着,其实就是无数灵魂之间,交织,碰撞,而佛,最终要寻求的结果,是相互理解,砥砺前行。”

  “共建人类命运共同体。”

  荣赞教授微微一笑。

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